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“Il mondo è una mia rappresentazione”. Così esordisce il filosofo tedesco riducendo la realtà appunto ad una mera rappresentazione fenomenica. Essa nient’altro è che il Velo di Maja della realtà vera. Ossia del noumeno; della cosa in sé, che Schopenhauer inquadrerà nella volontà.
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Product Details
| 9788869973888 |
| Fermento |
| 07/29/2020 |
| Filosofia, politica e ideologie |
| StreetLib SRL |
| eBook |
| 2 MB |
| Italian |
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Perché per Schopenhauer il mondo e rappresentazione è volontà?
Per Schopenhauer, il mondo è la “mia” rappresentazione ossia essere l'oggetto per il soggetto. Tutte le rappresentazioni sono oggetti del soggetto e tutti gli oggetti sono rappresentazioni. Utilizza questo principio dall'idealismo platonico per il quale il mondo è “copia” cioè non realtà vera, ma ingannevole.
Cosa intende Schopenhauer parlando del mondo come volontà?
Il secondo libro del Mondo come volontà e rappresentazione descrive il mondo come volontà. La volontà è quella forza che si esprime nei fenomeni, a cominciare dal nostro stesso corpo che ne è l'immediata oggettivazione: essa è forza cieca e istintiva ma è anche la causa della nostra facoltà rappresentativa.
In che senso il mondo esiste solo in funzione del soggetto?
Secondo il filosofo il mondo non esiste se non come rappresentazione dell'altro ovvero del soggetto (nel senso che l'oggetto esiste soltanto in quanto è una rappresentazione del soggetto - per cui il soggetto diventa facoltà conoscitiva).
Quali forme di liberazione dalla volontà individua Schopenhauer?
continua. Le tre vie della liberazione secondo Shopenhauer sono: arte, morale della compassione ed ascesi. L'arte ha una capacità liberatoria perché è una forma di conoscenza libera e disinteressata.